42 PembacaDan lawan kata dari I’rab adalah Al-Bina’ (Ketetapan/Permanen). Masing-masing dari keduanya (baik I’rab maupun Bina’) akan menjadi sangat jelas sejelas-jelasnya jika salah satunya dijelaskan (secara berlawanan). Penulis matan (Ibnu Ajurrum) memang sengaja melewatkan penjelasan tentang Al-Bina’. Oleh karena itu, kami (Syekh Muhammad Muhyiddin) akan menjelaskannya kepada Anda dengan metode yang sama seperti saat kami …
52 Pembacaقال: (باب الإعراب الإِعْرَابُ هُوَ : تَغْيِيرُ أَوَاخِرِ الْكَلِمِ لاخْتِلَافِ الْعَوَامِلِ الدَّاخِلَةِ عَلَيْهَا لَفْظاً أَوْ تَقْدِيراً Mushannif (Penulis Matan) berkata: Bab I’rab. I’rab adalah perubahan akhir/ujung-ujung kata karena perbedaan faktor penyebab (amil) yang masuk padanya, baik secara diucapkan (lafidzan) maupun dikira-kira (taqdiran). Dan aku (Syekh Muhammad Muhyiddin selaku pensyarah) berkata: I’rab memiliki dua makna: …
53 PembacaDalam kitab At-Tuhfatus Saniyah bi Syarhi Al-Muqaddimah Al-Ajurrumiyyah, pembahasan tentang huruf (الحَرْفُ) diletakkan setelah pembahasan isim dan fi’il. Syekh Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid menjelaskan bab ini dengan sangat ringkas namun esensial, mengikuti teks asli (matan) Al-Ajurrumiyyah. Berbeda dengan isim dan fi’il yang memiliki tanda-tanda positif (tanda berupa huruf atau harakat yang menempel pada kata …
33 PembacaDalam kitab At-Tuhfatus Saniyah bi Syarhi Al-Muqaddimah Al-Ajurrumiyah karya Syeikh Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid, pembahasan mengenai tanda-tanda fi’il (kata kerja) dijelaskan dengan sangat sistematis untuk menguraikan matan Al-Ajurrumiyah. Secara mendasar, fi’il dapat dikenali ketika ia bersambung atau didahului oleh salah satu dari 4 tanda utama. Tanda-tanda ini berfungsi sebagai pembeda mutlak antara fi’il dengan …
47 Pembacaفَالإِسْمُ يُعْرَفُ بِالْخَفْضِ، وَالتَّنْوِينِ، وَدُخُولِ الأَلِفِ وَاللاَّمِ، وَحُرُوفِ الْخَفْضِ، وَهِيَ: مِنْ، وَإِلَى وَعَنْ، وَعَلَى، وَفِي، وَرُبَّ، وَالْبَاءُ، وَالْكَافُ، وَاللاَّمُ، وَحُرُوفِ الْقَسَمِ، وَهِيَ: الْوَاوُ، وَالْبَاءُ، وَالتَّاءُ Maka isim itu dapat dikenali dengan adanya Khafd (kasrah), tanwin, kemasukan Alif dan Lam, serta kemasukan huruf-huruf khafd. Huruf-huruf khafd tersebut adalah: Min, Ila, ‘An, ‘Ala, Fi, Rubba, Ba, …
36 PembacaDalam kitab At-Tuhfatus Saniyah bi Syarhi Al-Muqaddimah Al-Ajurrumiyah, Syaikh Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid mengawali kitabnya dengan bab mukadimah yang sangat krusial. Sebelum membedah teks matan, beliau menjabarkan dasar-dasar ilmu nahwu melalui pendekatan Mabadi Asyarah (10 Prinsip Dasar Ilmu). Di dalam mukadimah tersebut, Anda akan menemukan uraian lengkap mengenai definisi nahwu, objek pembahasannya, buah/hasilnya, nisbah …
38 PembacaRangkuman lengkap, padat, dan sistematis yang menggabungkan definisi, pembagian, serta tanda-tanda Kalam langsung berdasarkan penjelasan Syaikh Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid dalam kitab At-Tuhfatus Saniyah bi Syarhi Al-Muqaddimah Al-Ajurrumiyah. I. DEFINISI KALAM (تَعْرِيفُ الْكَلَامِ) Menurut istilah ilmu nahwu, sebuah ucapan baru bisa disebut sebagai Kalam jika memenuhi 4 syarat baku secara bersamaan: II. PEMBAGIAN & …
63 PembacaKitab Tuhfatussaniyah (syarah atau penjelasan dari kitab Al-Muqaddimah Al-Ajurrumiyyah) karya Syaikh Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid adalah salah satu kitab terbaik untuk belajar ilmu Nahwu (tata bahasa Arab) bagi pemula karena bahasanya yang sistematis dan jelas. Di bab atau pelajaran pertama, pembahasan dimulai dengan Definisi Al-Kalam (تَعْرِيفُ الكَلَامِ), Karena dalam tata bahasa Arab, objek utama …