وَقَدْ دَخَلَ فِي هَذِهِ الْجُمْلَةِ مَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ فِي سُورَةِ الْإِخْلَاصِ الَّتِي تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ حَيْثُ يَقُولُ: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ)، وَمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ فِي أَعْظَمِ آيَةٍ فِي كِتَابِهِ حَيْثُ يَقُولُ: (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا) أَيْ: لَا يَكْرِثُهُ وَلَا يُثْقِلُهُ، (1) (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)؛ وَلِهَذَا كَانَ مَنْ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ فِي لَيْلَةٍ لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبُهُ شَيْطَانٌ حَتَّى يُصْبِحَ
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ: (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ: (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ)
وَقَوْلُهُ: (وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ)، (وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ)، (يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا)
وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ
وَقَوْلُهُ: (وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ)
وَقَوْلُهُ: (لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا)
وَقَوْلُهُ: (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ)
وَقَوْلُهُ: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)
وَقَوْلُهُ: (إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا)
وَقَوْلُهُ: (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ)، (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ)
وَقَوْلُهُ: {أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ}
وَقَوْلُهُ: (فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ)
وَقَوْلُهُ: (وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)، (وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)، (فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ)، (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)
وَقَوْلُهُ: (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ)
وَقَوْلُهُ: (فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ)
وَقَوْلُهُ: (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ)
وَقَوْلُهُ: (وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ)
وَقَوْلُهُ: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)
وَقَوْلُهُ: (رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا)
وَقَوْلُهُ: (وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا)
وَقَوْلُهُ: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ)
وَقَوْلُهُ: (كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ)
وَقَوْلُهُ: (وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)
وَقَوْلُهُ: (فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)
وَقَوْلُهُ: (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)
وَقَوْلُهُ: (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ)
وَقَوْلُهُ: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ)
وَقَوْلُهُ: (فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ)
وَقَوْلُهُ: (وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ)
وَقَوْلُهُ:(كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ)
وَقَوْلُهُ: (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ)
وَقَوْلُهُ: (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ)
وَقَوْلُهُ: (كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا * وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا)
وَقَوْلُهُ: (وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا)
وَقَوْلُهُ: (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ)
وَقَوْلُهُ: (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ)
وَقَوْلُهُ: (مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ)
وَقَوْلُهُ: (وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ)
وَقَوْلُهُ: (وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا)
وَقَوْلُهُ:(وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ * تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ)
وَقَوْلُهُ: (وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي)
وَقَوْلُهُ: (قَدْ سَمَعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)
وَقَوْلُهُ: (لَقَدْ سَمَعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ)
وَقَوْلُهُ: (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ)
وَقَوْلُهُ: (إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى)، وَقَوْلُهُ: (أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى)
وَقَوْلُهُ: (الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ * إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)
وَقَوْلُهُ: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ)
وَقَوْلُهُ: (وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ) وَقَوْلُهُ: (وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ)
وَقَوْلُهُ: (وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ)
وَقَوْلُهُ: (إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا * وَأَكِيدُ كَيْدًا)
وَقَوْلُهُ: {إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا}.
Catatan Kaki:
قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَشَرْحِهِ: كَرَثَهُ الْأَمْرُ وَالْغَمُّ يَكْرِثُهُ -بِالْكَسْرِ- وَيَكْرُثُهُ -بِالضَّمِّ- اشْتَدَّ عَلَيْهِ وَبَلَغَ مِنْهُ الْمَشَقَّةَ، قَالَ: وَكُلُّ مَا أَثْقَلَكَ فَقَدْ كَرَثَكَ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: لَا يُقَالُ كَرَثَهُ، وَإِنَّمَا يُقَالُ أَكْرَثَهُ
قَوْلُهُ: {إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى}؛ قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ -بَعْدَ كَلَامٍ سَبَقَ-: “وَهَذَا شَأْنُ جَمِيعِ مَا وَصَفَ اللَّهُ بِهِ نَفْسَهُ، لَوْ قَالَ فِي قَوْلِهِ: {إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى}: كَيْفَ يَسْمَعُ وَكَيْفَ يَرَى؟ لَقُلْنَا: السَّمْعُ وَالرُّؤْيَةُ مَعْلُومٌ، وَالْكَيْفُ مَجْهُولٌ. وَلَوْ قَالَ: كَيْفَ كَلَّمَ مُوسَى تَكْلِيمًا؟ لَقُلْنَا: التَّكْلِيمُ مَعْلُومٌ، وَالْكَيْفُ غَيْرُ مَعْلُومٍ” اهـ
وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ أَيِ: الْأَخْذِ بِالْعُقُوبَةِ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: “شَدِيدُ الْحَوْلِ”، وَقَالَ مُجَاهِدٌ: “شَدِيدُ الْقُوَّةِ
قَوْلُهُ: {وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}؛ قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ فِي تَفْسِيرِ الْمَكْرِ: “يَسْتَدْرِجُهُمْ بِالنِّعَمِ إِذَا عَصَوْهُ وَيُمْلِي لَهُمْ، ثُمَّ يَأْخُذُهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ”. قَالَ الْحَسَنُ: “مَنْ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرَ أَنَّهُ يُمْكَرُ بِهِ فَلَا رَأْيَ لَهُ”. وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: “إِذَا رَأَيْتَ اللَّهَ يُعْطِي الْعَبْدَ مِنَ الدُّنْيَا عَلَى مَعَاصِيهِ مَا يُحِبُّ، فَإِنَّمَا هُوَ اسْتِدْرَاجٌ”. وَاللَّهُ جَلَّ وَعَلَا وَصَفَ نَفْسَهُ بِالْمَكْرِ وَالْكَيْدِ، كَمَا وَصَفَ عَبْدَهُ بِهِمَا، لَكِنْ لَيْسَ الْمَكْرُ كَالْمَكْرِ وَلَا الْكَيْدُ كَالْكَيْدِ، وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}.
Terjemah
Termasuk dalam cakupan kalimat ini adalah apa yang Allah gunakan untuk menyifati diri-Nya di dalam Surah Al-Ikhlas (yang nilainya sebanding dengan sepertiga Al-Qur’an), di mana Dia berfirman: ‘Katakanlah (Muhammad), Dialah Allah Yang Maha Esa. Allah tempat meminta segala sesuatu. (Allah) tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia.’
Serta apa yang Allah gunakan untuk menyifati diri-Nya di dalam ayat paling agung dalam Kitab-Nya (Ayat Kursi), di mana Dia berfirman: ‘Allah, tidak ada tuhan selain Dia. Yang Maha Hidup, yang terus-menerus mengurus (makhluk-Nya), tidak mengantuk dan tidak tidur. Milik-Nya apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Tidak ada yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya tanpa izin-Nya. Dia mengetahui apa yang di hadapan mereka dan apa yang di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui sesuatu apa pun tentang ilmu-Nya melainkan apa yang Dia kehendaki. Kursi-Nya meliputi langit dan bumi. Dan Dia tidak merasa berat memelihara keduanya…’ Maksudnya: Tidak membebani-Nya dan tidak pula memberatkan-Nya (3) (dalam memelihara keduanya), ‘Dan Dia Maha Tinggi lagi Maha Agung.’ Oleh karena itu, barangsiapa yang membaca ayat ini (Ayat Kursi) pada malam hari, maka Allah akan senantiasa mengirimkan penjaga kepadanya, dan setan tidak akan mendekatinya hingga pagi hari.
Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala: ‘Dialah Yang Awal, Yang Akhir, Yang Zahir, dan Yang Batin; dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.’
Firman-Nya: ‘Dan bertawakallah kepada Allah Yang Hidup (Kekal) yang tidak mati.’
Firman-Nya: ‘Dan Dialah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.’, ‘Dan Dialah Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui secara mendalam.’, ‘Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi, apa yang keluar darinya, apa yang turun dari langit, dan apa yang naik kepadanya.’
Firman-Nya: ‘Dan pada sisi-Nya lah kunci-kunci semua yang gaib; tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri. Dan Dia mengetahui apa yang ada di daratan dan di lautan. Tidak ada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya, dan tidak jatuh sebutir biji pun dalam kegelapan bumi, dan tidak pula ada sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfuzh).’
Firman-Nya: ‘Dan tidak ada seorang perempuan pun yang mengandung dan tidak pula melahirkan, melainkan dengan sepengetahuan-Nya.’
Firman-Nya: ‘Agar kamu mengetahui bahwasanya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan sesungguhnya ilmu Allah benar-benar meliputi segala sesuatu.’“
Firman-Nya: ‘Sungguh Allah, Dialah Pemberi rezeki yang mempunyai kekuatan lagi sangat kokoh.’
Firman-Nya: ‘Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.’
Firman-Nya: ‘Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang paling baik kepadamu. Sungguh, Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.’
Firman-Nya: ‘Dan mengapa kamu tidak mengucapkan tatkala kamu memasuki kebunmu: “Masya Allah, la quwwata illa billah” (Sungguh atas kehendak Allah semua ini terwujud, tidak ada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah)’, dan ‘Kalau Allah menghendaki, niscaya mereka tidak berbunuh-bunuhan. Tetapi Allah melakukan apa yang Dia kehendaki.’
Firman-Nya: ‘Dihalalkan bagimu hewan ternak, kecuali yang akan dibacakan kepadamu (larangannya), dengan tidak menghalalkan berburu ketika kamu sedang berihram. Sesungguhnya Allah menetapkan hukum sesuai dengan apa yang Dia kehendaki.’
Firman-Nya: ‘Barangsiapa dikehendaki Allah akan mendapat hidayah (petunjuk), Dia akan melapangkan dadanya untuk menerima Islam. Dan barangsiapa dikehendaki-Nya menjadi sesat, Dia akan menjadikan dadanya sempit lagi sesak, seolah-olah dia sedang mendaki ke langit.’
Firman-Nya: ‘Dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.’, ‘Dan berlakulah adil, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil.’, ‘Maka selama mereka berlaku jujur (memenuhi janji) terhadapmu, hendaklah kamu berlaku jujur pula terhadap mereka. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertakwa.’, ‘Sungguh, Allah menyukai orang-orang yang bertobat dan menyukai orang-orang yang menyucikan diri.’“
Firman-Nya: ‘Katakanlah (Muhammad), “Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mencintaimu.”‘
Firman-Nya: ‘Maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Dia mencintai mereka dan mereka pun mencintai-Nya.’
Firman-Nya: ‘Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berperang di jalan-Nya dalam barisan yang teratur, seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh.’
Firman-Nya: ‘Dan Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (Maha Mencintai).’
Firman-Nya: ‘Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.’
Firman-Nya: ‘(Malaikat-malaikat berdoa): “Ya Tuhan kami, rahmat dan ilmu-Mu meliputi segala sesuatu.”‘
Firman-Nya: ‘Dan Dia Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman.’
Firman-Nya: ‘Dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu.’
Firman-Nya: ‘Tuhanmu telah menetapkan rahmat (kasih sayang) atas diri-Nya.’
Firman-Nya: ‘Dan Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.’
Firman-Nya: ‘Maka Allah adalah penjaga yang terbaik dan Dia Maha Penyayang di antara para penyayang.’
Firman-Nya: ‘Allah rida terhadap mereka dan mereka pun rida kepada-Nya.’“
Firman-Nya: ‘Dan barangsiapa membunuh seorang mukmin dengan sengaja, maka balasannya ialah Jahanam, dia kekal di dalamnya, Allah murka kepadanya, dan melaknatnya.’
Firman-Nya: ‘Yang demikian itu karena sesungguhnya mereka mengikuti apa yang menimbulkan kemurkaan Allah dan membenci keridaan-Nya.’
Firman-Nya: ‘Maka tatkala mereka membuat Kami murka, Kami menghukum mereka.’
Firman-Nya: ‘Tetapi Allah membenci keberangkatan mereka, maka Dia melemahkan keinginan mereka.’
Firman-Nya: ‘(Dosa) besar di sisi Allah bahwa kamu mengatakan apa yang tidak kamu kerjakan.’
Firman-Nya: ‘Tidak ada yang mereka tunggu-tunggu kecuali kedatangan Allah dalam naungan awan bersama para malaikat, dan urusan pun diputuskan.’
Firman-Nya: ‘Yang mereka nanti-nantikan hanyalah kedatangan para malaikat kepada mereka, atau kedatangan Tuhanmu, atau kedatangan sebagian tanda-tanda Tuhanmu.’
Firman-Nya: ‘Jangan sekali-kali begini! Apabila bumi digoncangkan berturut-turut (hancur lebur), dan datanglah Tuhanmu; dan malaikat berbaris-baris.’
Firman-Nyaa: ‘Dan (ingatlah) pada hari (ketika) langit pecah mengeluarkan kabut putih (awan) dan para malaikat diturunkan secara bergelombang.’
Firman-Nya: ‘Dan tetap kekal Wajah Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan.’
Firman-Nya: ‘Segala sesuatu pasti binasa, kecuali Wajah-Nya.’
Firman-Nya: ‘Apakah yang menghalangimu sujud kepada apa yang telah Aku ciptakan dengan kedua tangan-Ku?’“
Firman-Nya: ‘Orang-orang Yahudi berkata, “Tangan Allah terbelenggu.” Sebenarnya tangan merekalah yang dibelenggu dan merekalah yang dilaknat disebabkan apa yang telah mereka katakan itu. Tidak, bahkan kedua tangan-Nya terbuka (terbentang); Dia menafkahkan (memberi rezeki) sebagaimana yang Dia kehendaki.’
Firman-Nya: ‘Dan bersabarlah menunggu ketetapan Tuhanmu, karena sesungguhnya kamu berada dalam pengawasan (mata) Kami.’
Firman-Nya: ‘Dan Kami angkut dia (Nabi Nuh) ke atas (kapal) yang terbuat dari papan dan pasak, yang berlayar dengan pengawasan (mata) Kami sebagai balasan bagi orang yang dikafirkan (diingkari jasanya).’
Firman-Nya: ‘Dan Aku telah melimpahkan kepadamu kasih sayang yang datang dari-Ku; dan agar engkau diasuh di bawah pengawasan (mata)-Ku.’
Firman-Nya: ‘Sungguh, Allah telah mendengar ucapan perempuan yang mengajukan gugatan kepadamu (Muhammad) tentang suaminya, dan mengadukan (perkaranya) kepada Allah, dan Allah mendengar tanya jawab antara kamu berdua. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.’
Firman-Nya: ‘Sungguh, Allah telah mendengar perkataan orang-orang (Yahudi) yang mengatakan, “Sesungguhnya Allah itu miskin dan kami adalah orang-orang kaya.”‘
Firman-Nya: ‘Apakah mereka mengira bahwa Kami tidak mendengar rahasia dan bisikan-bisikan mereka? Jawabnya (mendengar), bahkan utusan-utusan Kami (malaikat) selalu mencatat di sisi mereka.’“
Firman-Nya: ‘Sungguh, Aku beserta kamu berdua, Aku mendengar dan melihat.’ Firman-Nya: ‘Tidakkah dia mengetahui bahwa sesungguhnya Allah melihat?’
Firman-Nya: ‘(Allah) Yang melihatmu ketika engkau berdiri (untuk salat), dan (melihat pula) perubahan gerakan tubuhmu di antara orang-orang die yang sujud. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.’
Firman-Nya: ‘Dan katakanlah, “Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu.”‘
Firman-Nya: ‘Dan Dia Maha Keras siksaan-Nya (Maha Kuat strategi/balasan-Nya).’ Dan firman-Nya: ‘Dan mereka (orang-orang kafir) tipu daya, dan Allah pun membalas tipu daya mereka. Dan Allah adalah sebaik-baik membalas tipu daya.’
Firman-Nya: ‘Dan mereka merencanakan tipu daya dengan sebenar-benarnya, dan Kami pun merencanakan tipu daya (pula), sedang mereka tidak menyadarinya.’
Firman-Nya: ‘Sesungguhnya mereka (orang kafir) merencanakan tipu daya yang jahat. Dan Aku pun merencanakan tipu daya (untuk menggagalkannya) dengan sebenar-benarnya.’
Firman-Nya: ‘Jika kamu menyatakan sesuatu kebaikan, menyembunyikannya atau memaafkan suatu kesalahan (orang lain), maka sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Kuasa.’“
Catatan Kaki:
Penulis kitab Al-Qamus (Al-Fairuzabadi) beserta syarahnya (kitab Tajul Arus) mengatakan: Ungkapan ‘Karatahu al-amru wal-ghammu’ bentuk mudhari’-nya bisa dibaca yakrithuhu (dengan kasrah pada huruf ra) atau yakruthuhu (dengan dhammah pada huruf ra), artinya: ‘perkara atau kesedihan itu terasa sangat berat baginya dan telah mencapai puncak kesulitan.’ Ia juga mengatakan: ‘Segala sesuatu yang memberatkanmu, maka itu telah membebanimu (karathaka).’ Sementara itu, Al-Asma’i (seorang ahli bahasa) berpendapat: Tidak lazim diucapkan karatahu, melainkan yang benar adalah akratahu.”
Mengenai firman-Nya: ‘Sungguh, Aku beserta kamu berdua, Aku mendengar dan melihat.’ Syaikhul Islam (Ibnu Taimiyah) —setelah penjelasan sebelumnya— mengatakan: ‘Dan inilah kaidah bagi semua sifat yang Allah gunakan untuk menyifati diri-Nya. Jika seseorang bertanya tentang firman-Nya ‘Aku mendengar dan melihat’: Bagaimana cara Allah mendengar dan bagaimana cara Dia melihat? Maka kita jawab: (Makna) mendengar dan melihat itu sudah diketahui, sedangkan bagaimana cara (kaifiyah)-nya tidak diketahui. Dan jika dia bertanya: Bagaimana cara Allah berbicara langsung kepada Nabi Musa? Maka kita jawab: (Makna) berbicara itu sudah diketahui, sedangkan bagaimana caranya tidak diketahui.’ Selesai kutipan.
Firman-Nya: ‘Dan Dia Maha Keras siksaan-Nya (Al-Mihal)’, artinya: Maha Keras dalam menimpakan hukuman. Ibnu Abbas berkata: ‘Maha Kuat daya upaya-Nya (Syadidul Haul).’ Sedangkan Mujahid berkata: ‘Maha Perkasa kekuatan-Nya (Syadidul Quwwah).’
Firman-Nya: ‘Dan Allah adalah sebaik-baik membalas tipu daya (makar).’ Sebagian ulama salaf menjelaskan tentang makna makar Allah: ‘Yaitu Allah mengulur/membiarkan mereka (istidraj) dengan berbagai nikmat ketika mereka bermaksiat kepada-Nya, lalu Dia memberikan tangguh (waktu), kemudian Dia menyiksa mereka dengan siksaan dari Yang Maha Perkasa lagi Maha Kuasa.’ Al-Hasan Al-Bashri berkata: ‘Barangsiapa yang Allah lapangkan rezekinya (padahal dia bermaksiat), namun dia tidak merasa bahwa itu adalah bentuk makar (taktik penundaan azab) Allah kepadanya, maka dia adalah orang yang tidak berakal.’ Dan telah disebutkan dalam hadis: ‘Jika kamu melihat Allah memberikan kesenangan dunia kepada seorang hamba yang ia cintai padahal ia terus bermaksiat, maka sesungguhnya itu hanyalah istidraj (jebakan berupa kenikmatan).’ Allah Jalla wa ‘Ala menyifati diri-Nya dengan makar dan tipu daya (kaid), sebagaimana Dia juga menyifati hamba-Nya dengan kedua hal itu. Akan tetapi, makar Allah tidak sama dengan makar makhluk, dan tipu daya Allah tidak sama dengan tipu daya makhluk. Bagi Allah-lah perumpamaan Yang Maha Tinggi, ‘Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.’“