Abu Syibrin adalah orang yang ilmunya baru satu jengkal.
Mutawassith sudah belajar berbagai macam pendapat.
Jika seseorang telah sampai tingkatan tertinggi, maka ia merasa semakin bodoh dan seperti tidak tahu apa-apa.
Talqin mayit: sunah, bid’ah, mubah (khilaf).
Syaikh Masrur Ali Salman, coba lihat kitabnya.
Boleh minta bantuan kepada jin muslim untuk masalah yang mudah. (Perlu dikaji lebih dalam).
Tasyabbuh adalah ciri khusus agama lain.
Taghbir adalah intonasi nada lagu.
Talqin sebelum meninggal itu masyru’.
Talqin setelah meninggal hukumnya khilaf.
Kenapa bacaan laa ilaaha illallah-nya Fir’aun tidak diterima? Karena ia mengucapkannya ketika sakaratul maut.
Ghargharah adalah sakaratul maut, inkisyaful ghaib (tabir gaib sudah terbuka, orang itu sudah melihat malaikat ketika hendak mati sakaratul maut).
Siapa pun yang mau mati harus ditalqin, karena kita tidak tahu apakah orang itu sudah sampai ghargharah atau belum.
Syafaat Nabi ﷺ hanya bisa meringankan azab Abu Thalib, tidak bisa mengeluarkannya dari neraka.
Syafaat beliau kepada Abu Thalib adalah syafaat khusus untuk Nabi ﷺ kepadanya.
Ghuluw adalah mubalaghah (berlebihan) dalam menetapkan atau menafikan.
Ghuluw Yahudi kepada Nabi Isa adalah ghuluw dalam mencela, sampai mengatakan ia anak zina.
Ghuluw orang Nasrani dalam menetapkan pujian sampai mengangkatnya menjadi Tuhan.
من قوم نوح maksudnya orang-orang saleh sebelum kaum Nabi Nuh ‘alaihissalam.
هلكوا artinya ماتوا.
هلك artinya mati.
Syirik kaum Nabi Nuh adalah pada orang-orang saleh.
Kaum Nabi Nuh berkeyakinan berhala itu titisan orang-orang saleh, sedangkan kaum Nabi Ibrahim berkeyakinan berhalanya merupakan titisan bintang, dan kaum Nabi Muhammad condong kepada keyakinan kaum Nabi Nuh.
لا تطروني artinya berlebih-lebihan dalam memujinya.
Para nabi adalah hamba dan tidak boleh disembah, dan rasul tidak boleh didustakan.
Bab 20 termasuk bab himayah anit tauhid (penjagaan terhadap tauhid).
Memuliakan kuburan orang saleh bukan budaya orang Arab, tapi budaya orang-orang Yahudi dan Nasrani.
Fitnah kuburan dan fitnah tamatsil.
طفق يطرح termasuk af’alusy syuru’.
Jika kuburan di tanah sendiri dan masjid di tanah sendiri, afdalnya dibuat pembatas. Jika tidak ada pembatas, maka salatnya (khilaf panjang). Jika ada penghalang tembok atau pohon, salatnya sah.
لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها
Larangan ini seperti larangan buang hajat dengan menghadap kiblat tanpa penghalang.
Jika kuburan di dalam masjid, tidak boleh salat di situ.
Khalil adalah martabat mahabbah (cinta) tertinggi. Khalil (khullah) jika cintanya telah tercampur dalam hati (meresap). Khal adalah cuka, khamr dibiarkan sampai menjadi cuka karena fermentasi.
Nabi Ibrahim dan Nabi Muhammad dijadikan khalil oleh Allah Ta’ala.
Manusia dalam hatinya hanya bisa memiliki satu khalil.
Hukum membaca Al-Qur’an di kuburan: sebagian ulama berpendapat tidak boleh berdasarkan dalil qiyas (mafhum mukhalafah), sebagian ulama lain berpendapat boleh karena dalam salat jenazah membaca Al-Fatihah.
وثن: berhala.
صنم: patung.
Laata dari kata latta yaluttu, yaluttus sawiq (mencampur sawiq, dimasak dan diberikan kepada jamaah haji).
Isim fa’ilnya al-laattu.
Di ayat dihilangkan tasydid pada huruf ta’ untuk meringankan ketika dibaca, sehingga menjadi al-laata.
Ada yang berpendapat bahwa aslinya berasal dari kata ilaah (tuhan) kemudian dimuannatskan, seperti ‘Uzza dari Al-‘Aziz.
An-Nabiyyu: berasal dari kata an-naba’u menjadi an-nabii’u, hamzahnya dihilangkan. Ada yang berpendapat dari kata an-nabwatu menjadi an-nabiyu.
Nama yang sering disebut dan agak berat ketika disebut, sering diringankan dengan mengurangi bagian kata tersebut.
الله aslinya dari kata الإله, dimasuki alif lam, kemudian hamzahnya dihilangkan, kemudian lam-nya ditasydid.
Lafaz zairatul qubur itu daif, yang kuat adalah zuwwaraat. Dalam bahasa Arab, jumlah huruf lebih banyak maka maknanya lebih daripada yang lafaznya lebih sedikit.
Ar-Rahman berbicara kuantitas rahmat, sedangkan Ar-Rahim berbicara kualitas dari rahmat Allah Ta’ala. Ar-Rahim sering dikaitkan dengan orang-orang yang beriman, berbeda dengan Ar-Rahman.
Ahli fikih mengaitkan hukum dengan illah (alasan).
الحكم يدور مع علته.
Hukum ada yang ta’abbudiyah dan ma’luliyah.
Nama sebagai pengabar.
Musthafa adalah nama Nabi Muhammad ﷺ min babil ikhbar.
Budaya cara menghormati yang dilakukan orang Indonesia adalah dengan menyebutkan gelar kehormatan, beda dengan orang Arab, mereka memanggil dengan kunyah atau nama langsung.
Dalil mafhum itu lemah, berbeda dengan dalil manthuq.
Kalimat الصلاة dalam Al-Qur’an kadang berarti secara bahasa, yaitu doa, dan juga berarti ritual salat khusus sebagaimana yang diajarkan Rasulullah ﷺ.
صَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ (doamu).
أَقَامُوا الصَّلَاةَ (salat).
صالح
Orang saleh yang ibadahnya lebih banyak daripada kemaksiatannya.
وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ.
Amal saleh: yashluhu lil qabul (layak untuk diterima).
Safar dalam mazhab Syafi’i adalah marhalatain, yaitu sejarak 54-an kilometer. Kurang dari itu hukumnya boleh persiapan bekal dll. untuk ziarah kubur.