بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله العلي الأرفق وجامع الأشياء والمفرق
ذي النعم الواسعة الغزيره والحكم الباهرة الكثيره
ثم الصلاة مع سلام دائم على الرسول القرشي الخاتم
وآله وصحبه الابرار الحائزي مراتب الفخار
اعلم هديت ان أفضل المنن علم يزيل الشك عنك والدرن
ويكشف الحق لذي القلوب ويوصل العبد الى المطلوب
فاحرص على فهمك للقواعد جامعة المسائل الشوارد
فترتقي في العلم خير مرتقى وتقتفي سبل الذي قد وفقا
وهذه القواعد نظمتها من كتب أهل العلم قد حصلتها
جزاهم المولى عظيم الاجر والعفو مع غفرانه والبر
والنية شرط لسائر العمل بها الصلاح والفساد للعمل
والدين مبني على المصالح في جلبها ودرء للقبائح
فان تزاحم عدد المصالح يقدم الاقل من المصالح
وضده تزاحم المفاسد يرتكب الأدنى من المفاسد
ومن قواعد الشريعة التيسير في كل امر نابه التعثير
وليس واجب بلا اقتدار ولا محرم مع اضطرار
وكل محذور مع الضروره بقدر ما تحتاجه الضروره
وترجع الاحكام لليقين فلا يزيل الشك لليقين
والأصل في مياهنا الطهاره والأرض والثياب والحجاره
والأصل في الأبضاع واللحوم والنفس والأموال للمعصوم
تحريمها حتى يجيء الحل فافهم هداك الله ما يمل
والأصل في عادتنا الإباحه حتى يجيء صارف الإباحه
وليس مشروعا من الامور غير الذي في شرعنا مذكور
وسائل الأمور كالمقاصد واحكم بهذا الحكم للزوائد
والخطا والإكراه والنسيان أسقطه معبودنا الرحمن
لكن مع الإتلاف يثبت البدل وينتفي التأثيم عنه والزلل
ومن مسائل الاحكام في التبع يثبت لا إذا استقل فوقع
والعرف معمول به إذا ورد حكم من الشرع الشريف لم يحد
معاجل المحظور قبل آنه قد باء بالخسران مع حرمانه
وان اتت تحريم في نفس العمل أو شرطه فذو فساد وخلل
ومتلف مؤذيه ليس يضمن بعد الدفاع بالتي هي أحسن
وال تفيد الكل في العموم في الجمع والإفراد كالعليم
والنكرات في سياق النفي تعطي العموم او سياق النهي
كذاك من وما تفيدان مع كل العموم يا أخي فاسمع
ومثله المفراد إذ يضاف فافهم هديت الرشد ما يضاف
ولا يتم الحكم حتى تجتمع كل الشروط والموانع ترتفع
ومن أتى بما عليه من عمل قد استحق ما له على العمل
ويفعل البعض من المأمور إن شق فعل سائر المامور
وكل ما نشا عن المأذون فذاك أمر ليس بالمضمون
وكل حكم دائر مع علته وهي التي قد أوجبت لشرعته
وكل شرط لازم للعاقد في البيع والنكاح والمقاصد
إلا شروطا حللت محرما أو عكسه فباطلة فاعلما
تستعمل القرعة عند المبهم من الحقوق او لدي التزاحم
وإن تساوى العملان اجتمعا وفعل احدهما فاستمعا
وكل مشغول فلا يشغل مثاله المرهون والمسبل
ومن يؤد عن اخيه واجبا له الرجوع إن نوي يطالبا
والوازع الطبع عن العصيان كالوازع الشرعي بلا النكران
والحمد لله على التمام في البدء والختام والدوام
ثم الصلاة مع سلام شائع على النبي وصحبه والتابع
منظومة القواعد الفقهية
للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى
Abu Layla Turahmin
Jamilurrohman
Di rumah, kamis, 02 maret 2023, Jam 05.49