FAWAID KITAB KASYFU SYUBHAT – LEVELING 10 NOVEMBER 2026
1. Definisi Doa dan Macam-Macamnya
Doa adalah memohon hajat.
- Istighotsah termasuk bentuk doa, yaitu doa meminta hajat untuk mengangkat kejelekan yang sudah terjadi.
- Isti’anah adalah doa agar didatangkan kebaikan atau minta pertolongan untuk mendatangkan kebaikan.
- Isti’adzah adalah doa untuk menangkal kejelekan / memohon perlindungan dari kejelekan sebelum terjadi.
Kaidah:
- Isti’adzah = Daf’usy Syar (menolak kejelekan sebelum terjadi)
- Istighotsah = Rof’usy Syar (mengangkat kejelekan yang sudah terjadi)
2. Hukum Istighotsah kepada Makhluk
Hukum istighotsah kepada makhluk ada yang boleh namu harus terpenuhi syarat-syaratnya, ada 3 syarat yang harus dipenuhi:
- Orang itu masih hidup.
- Orang itu ada di dekat kita (hadir).
- Orang itu mampu untuk mengangkat keburukan yang terjadi.
Jika salah satu syarat itu tidak terpenuhi, maka hukumnya tidak boleh.
Jika semua syarat itu tidak terpenuhi, maka istighotsah itu hanya boleh diminta dari Allah subhanahu wa ta’ala dan menjadi istighotsah ibadah.
Contoh Penerapan:
- Di akhirat kelak, para manusia akan meminta syafa’at kepada para nabi dan hukumnya boleh, karena mereka hidup, ada, dan memang diberi hak oleh Allah untuk memberi syafa’at.
- Dari keterangan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa beristighotsah kepada Nabi di dunia ini ketika beliau hidup, ada, dan mampu hukumnya boleh. Demikian juga ketika di akhirat manusia meminta kepada Nabi agar beliau meminta kepada Allah subhanahu wa ta’ala untuk menyegerakan hisab.
- Di akhirat tidak ada nabi pun yang berani meminta kepada Allah agar menyegerakan hisab, kecuali Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau sebelum meminta, bersujud dahulu dan memuja-muji Allah dengan pujian yang belum pernah diucapkan di dunia (yang pujian itu diilhamkan oleh Allah kepada beliau), baru setelah itu beliau meminta kepada Allah, lalu Allah mengabulkannya.
- Di dunia setelah Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat, maka tidak boleh beristighotsah kepadanya.
- Istighotsah kepada kuburnya para wali, atau kepada mereka yang hidup dan mampu tapi tidak hadir (ghaib), maka hukumnya tidak boleh.
4. Faidah Tentang Syi’ah
Orang-orang Syi’ah menamai diri mereka dengan Syi’atu Ali artinya: pengikut, pembela, dan pendukung Ali. Tapi mereka banyak menghianati Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu, sehingga sejatinya mereka tidak berhak mendapat nama tersebut. Yang pantas bagi mereka adalah disebut Rafidhah, sebagaimana yang dikatakan oleh Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu.
4. Hukum Berdoa di Sisi Kuburan Orang Shalih
Hukum berdoa kepada Allah di kuburan para wali (bukan kepada walinya) bukanlah kesyirikan jika hanya diyakini tempat itu mustajab. Perkara ini masuk ke dalam bid’ah dan syirik kecil (syirik asghar).
Tidak boleh menghukumi orang yang berdoa di sisi kuburan para wali secara general, tapi harus dihukumi secara person (individu) dan harus dilakukan penelitian yang sangat mendalam agar tidak salah dalam menghukumi.
Pertanyaan yang harus diajukan: “Mengapa kamu berdoa di kuburan orang shalih?”
Hukum untuk Orang yang Berdoa di Kuburan Orang Shalih:
- Syirik Akbar (ijma’ ulama): Jika doa di kuburan para wali ditujukan kepada wali itu sendiri. Jika berkeyakinan si mayit itu mampu mengabulkan hajatnya, maka jatuh pada syirik akbar dalam uluhiyah dan rububiyah.
- Syirik Asghar / Bid’ah: Jika doa di sisi kuburan para wali itu dianggap mustajab (lebih mustajab) dan doanya tetap ditujukan kepada Allah subhanahu wa ta’ala.
- Tawasul Bid’ah: Jika doa di sisi kuburan wali itu hanya untuk tawasul dengan kedudukan wali yang dianggap memiliki kedudukan tinggi (jah), dan doanya ditujukan kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Maka ini masuk ke dalam tawasul bid’ah.
- Hukumnya makruh tahrim menurut madzhab Hanafi dalam pendapat yang mu’tamad. Pendapat ini yang diikuti oleh Salafi. Pendapat ini juga ditarjih oleh Ibnu Taimiyah, Syaikh Al-Albani, Syaikh bin Baz, Syaikh Utsaimin.
- Sedangkan menurut Syafi’i, Maliki, dan Hambali (jumhur ulama) hukumnya boleh / mubah karena masuk dalam kategori doa. Tawasul adalah berdoa kepada Allah dengan menyebutkan sesuatu.
Bid’ah Dhalalah adalah bid’ah yang jelas-jelas menyelisihi dalil syari’at.
5. Kisah Tawakal Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam
Tawakal Nabi Ibrahim ‘alaihissalam sangat kuat luar biasa. Ketika Nabi Ibrahim dilemparkan ke dalam api yang menyala-nyala, beliau menolak tawaran pertolongan dari Malaikat Jibril ‘alaihissalam, karena beliau hanya bertawakal kepada Allah dan hanya meminta pertolongan kepada Allah.
Allah tidak langsung menolongnya, tetapi Allah menolongnya ketika jasad Nabi Ibrahim hampir tersentuh api.
Kalimat Hasbunallah wa ni’mal wakil pernah diucapkan oleh dua orang paling mulia di saat yang sangat genting, yaitu Nabi Ibrahim ‘alaihissalam dan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Faidah tentang Malaikat Jibril:
- Malaikat Jibril memiliki kekuatan yang luar biasa, ia pernah membalik Kota Sadum dengan cara diangkat ke atas lalu dibalik dan dilempar kembali ke bawah.
- Malaikat Jibril disebut juga Jibroil.
- Ada yang berpendapat malaikat tidak memiliki rongga dan tidak punya syahwat, mereka tidak makan dan tidak minum.
- Malaikat Jibril sangat tunduk dan patuh terhadap perintah Allah subhanahu wa ta’ala.
- Jarak antara Nabi Ismail dan Nabi Ishak adalah 13 tahun. Nabi Ismail lebih tua.
6. Kaidah Fikih Muamalah
- Orang yang memiliki mobil dan dipinjam temannya, kemudian memberi syarat agar bensinnya diisi penuh ketika dikembalikan, maka bensin isi penuh itu bukan riba dan hukumnya halal.
- Tabarru’ = memberi dan tidak mengharap imbalan. Seperti hutang-piutang.
- Mu’awadhah = memberi dan mendapat sesuatu. Ada dua: Tammah (sempurna) dan Naqishah (tidak sempurna). Seperti jual beli, sewa-menyewa, pernikahan, dll.
- Syirkah = kerjasama / persekutuan.
- Tautsiqah = jaminan / kepercayaan. Seperti pinjam motor, mobil, rumah, dll.
- Hutang tidak mesti berupa uang, tapi bisa berupa barang.
- Nabung di bank dan dapat tambahan, tambahan itu namanya riba, karena akadnya adalah tabarru’. Jadi kita nabung itu sama dengan mengutangi bank.
- Jual beli itu tabarru’ yang berlaku selamanya, sedangkan ijarah (sewa) itu berlaku sementara, tidak selamanya, meskipun sama-sama mendapat manfaat.
Terkait Warisan, Wasiat, Hibah:
- Warisan sudah ada aturannya.
- Wasiat yang mengatur warisan (mengatur bagian ahli waris yang sudah ditentukan syari’at) hukumnya batal. Wasiat tidak mengatur warisan.
- Jika orang tua memberi rumah kepada anaknya tapi sertifikatnya dipegang orang tua dan sertifikat baru boleh diambil setelah orang tua meninggal, maka itu bukan hibah, tapi menjadi hak pakai. Jika orang tua meninggal, maka pemberian itu batal dan hanya menjadi hak pakai, dan dikembalikan menjadi harta warisan.
- Dalam madzhab Syafi’i dan Hambali yang mu’tamad, poligami tidak sunnah, yang sunnah adalah satu istri. Tapi poligami hukumnya boleh.
- Hibah harus totalitas (langsung diserahterimakan secara penuh).