FAWAID TA’LIM – BAB TAKFIR & KHOWARIJ

Abu Layla

•

3 Pembaca

FAWAID TA’LIM – BAB TAKFIR & KHOWARIJ

1. Syubhat Orang Musyrik dan Bantahannya

    Orang-orang musyrikin memiliki syubhat lain, yaitu tentang pengingkaran Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada Usamah yang membunuh musuhnya yang kafir setelah mengucapkan Laa ilaaha illallah, karena Usamah menganggap ucapan itu hanya karena takut, bukan murni dari dalam hatinya.

    Bantahannya: Hukum asalnya, orang yang telah mengucapkan Laa ilaaha illallah tidak boleh dibunuh, kecuali jika melakukan pembatalnya seperti: membunuh, murtad, atau zina.

    Kaidah-kaidah penting:

    • Tidak boleh menghukumi sesuatu hanya sekadar berdasarkan prasangka.
    • Al-yaqinu laa yazuulu bisy-syak – Keyakinan tidak bisa hilang karena keraguan.
    • Al-khatha’ fil ‘afwi khairun minal khatha’ fil ‘uqubah – Salah dalam memaafkan lebih baik daripada salah dalam menghukum.
    • Al-khatha’ fi Islamil kafir khairun minal khatha’ fi takfiril muslim – Salah dalam mengislamkan orang kafir lebih baik daripada salah dalam mengkafirkan orang muslim.

    2. Syarat Syahadat

      Syarat syahadat ada 4:

      1. Mengucapkannya (An-Nuthqu)
      2. Mengetahui konsekuensinya (Al-‘Ilmu)
      3. Mengabarkan kepada orang lain (Al-Ikhbar)
      4. Mengamalkan konsekuensinya (Al-‘Amalu bi muqtadhah)

      Tiga poin pertama sebagai syarat masuk Islam, dan poin keempat menunjukkan tetap atau keluarnya orang dari Islam setelah bersyahadat.

      3. Macam Orang Kafir dan Bahaya Takfir Sembarangan

        Orang kafir ada dua macam:

        1. Kafir Ashli (kafir asli) – Tidak boleh dibunuh kecuali kafir harbi yang memerangi orang-orang Islam.
        2. Murtad – Dihukum bunuh.

        Wajib hati-hati sekali dalam menghukumi seorang muslim sebagai orang yang telah keluar dari Islam.

        Kaidah: Laisa kullu man waqa’a fil kufri waqa’al kufru ‘alaihi – Tidak setiap orang yang terjatuh dalam kekafiran, maka hukum kafir jatuh padanya.

        • Menghukumi manusia itu adalah perkara yang paling berat dan harus memiliki ilmu yang kokoh dan kuat dalam masalah itu.
        • Qadhi ada tiga macam, dua di neraka dan satu di surga: (1) Orang yang tahu kebenaran tapi tidak menghukumi dengan ilmunya, (2) Orang yang tidak tahu ilmunya tapi tetap menghukumi, dan (3) Orang yang berilmu dan menghukumi sesuai dengan ilmunya.
        • Jika seseorang menghukumi orang lain dengan kafir, sesat, atau ahlul bid’ah, tapi ternyata tidak benar, maka hukum itu akan kembali kepada dirinya sendiri.

        4. Tatsabbut dan Tabayyun

          • Tatsabbut berkaitan dengan kabarnya (kebenaran beritanya), sedangkan tabayyun berkaitan dengan orangnya (pelakunya).
          • Mendengar berita miring tentang orang lain itu terasa lebih sedap dan nikmat daripada mendengar berita baik tentang orang lain.

          Langkah yang harus dilakukan jika mendengar berita miring tentang saudara kita:

          1. Husnuzhan (berprasangka baik)
          2. Mencari kemungkinan lain / alasan lain
          3. Tatsabbut (memastikan kebenaran berita itu)
          4. Tabayyun (datang kepada orang yang tertuduh untuk memastikan)
          5. Iqamatul Hujjah (bertanya kenapa melakukan itu)
          6. Menutup aibnya jika memang sudah bertaubat
          7. Jika tidak bertaubat, maka dinasihati

          Fatwa tidak boleh dibawa ke masalah umum, karena fatwa berkaitan dengan orang tertentu, negeri tertentu, dan dalam waktu tertentu.

          5. Tentang Khawarij

            • Satu-satunya sekte yang namanya disebutkan dalam hadis secara jelas adalah Khawarij.
            • Perang Nahrawan adalah perang paling terkenal di masa Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu.
            • Perang Shiffin adalah perang antara Ali bin Abi Thalib dan Mu’awiyah radhiyallahu ‘anhuma. Masing-masing menganggap pihak lawan berhak untuk dibunuh.
            • Dalam perselisihan antara Ali dan Mu’awiyah, yang benar adalah pendapat Ali bin Abi Thalib.
            • Salah satu bukti kebenaran Ali dalam khilaf dengan Mu’awiyah adalah beliau memerangi Khawarij. Perang Nahrawan juga menjadi bukti kebenaran Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu.
            • Ammar bin Yasir masuk pasukan Ali radhiyallahu ‘anhu dan dibunuh oleh pasukan Mu’awiyah.
            • Perang Shiffin termasuk qital syubhat, setelah perang selesai tidak ada rampasan perang dan tidak ada tawanan perang.
            • Abdullah bin Abbas pernah mendatangi markas orang-orang Khawarij di Harura’ untuk diskusi, dan orang Khawarij kalah hujjah, sehingga sepertiga pasukan Khawarij bertaubat dan kembali kepada Islam.
            • Khawarij adalah orang-orang yang kuat dalam beribadah, tapi mereka merasa lebih mulia dari para sahabat. Akhirnya mereka diperangi oleh Ali bin Abi Thalib.
            • Tidak ada satu pun sahabat yang bergabung dalam pasukan Khawarij.
            • Ali, Mu’awiyah, dan Amr bin Ash adalah orang-orang yang dianggap dedengkot kafir oleh orang-orang Khawarij.
            • Ali dibunuh oleh Ibnu Muljam, seorang Khawarij.
            • Abdullah bin Khabbab bin Arats dibunuh oleh orang-orang Khawarij, lalu darahnya dialirkan ke sungai. Budak perempuannya yang sedang hamil juga dibunuh, perutnya dibelah, janinnya diambil dan dicacah-cacah. Inilah yang membuat Ali bin Abi Thalib marah lalu memerangi mereka di Perang Nahrawan.

            6. Kisah Bani Musthaliq

              Bani Musthaliq pernah difitnah oleh seseorang, katanya mereka tidak mau membayar zakat, padahal orang itu berdusta. Bahkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sampai mengutus pasukan untuk memerangi mereka.

              Orang itu sebenarnya adalah sahabat, tapi ia salah informasi. Dengan adanya kasus itu, lalu turun ayat tentang kewajiban bertabayyun jika menerima sebuah berita.

              7. Fikih Jinayat (Hukum Pidana)

                Darah orang muslim haram kecuali karena:

                1. Orang yang sudah menikah resmi lalu berzina.
                2. Orang yang membunuh dengan sengaja.
                3. Orang yang murtad.
                4. Orang yang melakukan LGBT (pelaku dan korbannya dihukum bunuh). LGBT kalau sampai tingkat cinta, tidak bisa disembuhkan atau sangat sulit disembuhkan.

                Hukuman bagi pencuri: Pertama dipotong tangannya, jika mencuri lagi dipotong kakinya, jika mencuri lagi dipotong tangan satunya, jika mencuri lagi dipotong kakinya satunya yang masih ada. Dan jika mencuri lagi, sebagian ulama berpendapat dihukum mati, tapi pendapat ini lemah.

                Catatan lain:

                • Daf’us shail adalah menjaga diri dari orang zalim yang ingin menyerang.
                • Orang Majusi ketika menyembah api bukan menyembah apinya, tapi menyembah cahaya terang, karena api menghasilkan cahaya terang dan terang merupakan tuhan kebaikan menurut mereka.
                • Hukum yang berkaitan dengan hukuman had (pidana) pelaksanaannya adalah wewenang pemerintah, bukan perorangan. Oleh karena itu, jika pemerintah tidak melaksanakannya, maka hukuman had tersebut tidak ditegakkan.

                Hukum yang berkaitan dengan hukuman had (pidana) pelaksanaannya adalah wewenang pemerintah, bukan perorangan. Oleh karena itu, jika pemerintah tidak melaksanakannya, maka hukuman had tersebut tidak ditegakkan.

                Tinggalkan komentar