الحِوَار: رَسُولُ اللهِ ﷺ وَالسِّحْر
أحمد: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا فَيْصَلُ. هَلْ لَدَيْكَ وَقْتٌ لِلْحَدِيثِ؟
Ahmad: Assalamu’alaikum ya Faisal. Hal ladaika waqtun lil-hadits?
Ahmad: Assalamu’alaikum, Faisal. Apakah kamu punya waktu untuk mengobrol?
فيصل: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ يَا أَحْمَدُ. نَعَمْ، تَفَضَّلْ! عَنْ أَيِّ مَوْضُوعٍ نَتَحَدَّثُ؟
Faisal: Wa’alaikumussalam ya Ahmad. Na’am, tafaddal! ‘An ayyi maudhu’in natahaddats?
Faisal: Wa’alaikumussalam, Ahmad. Ya, silakan! Kita mau bicara tentang tema apa?
أحمد: لَقَدْ قَرَأْتُ حَدِيثًا يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ سُحِرَ. هَلْ هَذَا صَحِيحٌ؟ وَكَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يُصَابَ النَّبِيُّ بِالسِّحْرِ وَهُوَ مَعْصُومٌ؟
Ahmad: (Laqad qara’tu haditsan yaqulu innan-nabiyya ﷺ qad suhira. Hal hadza shahih? Wa kaifa yumkinu an yushaban-nabiyyu bis-sihri wa huwa ma’shum?)
Ahmad: Aku baru saja membaca hadis yang mengatakan bahwa Nabi ﷺ pernah disihir. Apakah ini benar? Dan bagaimana mungkin seorang Nabi bisa terkena sihir padahal beliau maksum (dijaga dari dosa/kesalahan)?
فيصل: نَعَمْ، هَذَا صَحِيحٌ وَثَابِتٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ (الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ) مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا. لَقَدْ سَحَرَهُ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ اسْمُهُ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ
Faisal: Na’am, hadza shahihun wa tsabitun fil-shahihaini (al-Bukhari wa Muslim) min haditsi ‘Aisyah radiyallahu ‘anha. Laqad saharahu rajulum minal-yahudi ismuhu Labid bin al-A’sham.
Faisal: Ya, itu benar dan riwayatnya valid dalam Shahih Bukhari dan Muslim dari hadis Aisyah r.a. Beliau disihir oleh seorang laki-laki Yahudi bernama Labid bin al-A’sham.
أحمد: سُبْحَانَ اللهِ! وَمَاذَا كَانَ تَأْثِيرُ السِّحْرِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ؟
Ahmad: (Subhanallah! Wa madza kana ta’tsirus-sihri ‘alan-nabiyyi ﷺ?)
Ahmad: Subhanallah! Lalu apa pengaruh sihir tersebut kepada Nabi ﷺ?
فيصل: كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَلَا يَفْعَلُهُ، لَكِنَّ هَذَا السِّحْرَ لَمْ يُؤَثِّرْ أَبَدًا عَلَى عَقْلِهِ، وَلَا عَلَى النُّبُوَّةِ، وَلَا عَلَى التَّشْرِيعِ وَالْوَحْيِ. لَقَدْ كَانَ مَرَضًا جَسَدِيًّا بَحْتًا كَأَيِّ مَرَضٍ آخَرَ
Faisal: (Kana yukhayyalu ilaihi annahu yaf’alusy-syai’a wa la yaf’aluhu, lakinna hadzas-sihra lam yu’atstsir abadan ‘ala ‘aqlihi, wa la ‘alan-nubuwwati, wa la ‘alat-tasyri’i wal-wahyi. Laqad kana maradhan jasadiyyan bahtan ka-ayyi maradhin akhar.)
Faisal: Beliau dibuat seolah-olah telah mendatangi istrinya padahal tidak. Namun, sihir ini sama sekali tidak memengaruhi akal beliau, tidak memengaruhi kenabian, dan tidak memengaruhi syariat maupun wahyu. Itu murni penyakit fisik biasa seperti penyakit lainnya.
أحمد: فَهِمْتُ الآنَ. إِذَنْ، هُوَ ابْتِلَاءٌ جَسَدِيٌّ لِيَرْفَعَ اللهُ دَرَجَتَهُ. وَكَيْفَ شُفِيَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْهُ؟
Ahmad: Fahimtul-an. Idzan, huwa ibtila’un jasadiyyun liyarfa’allahu darajatahu. Wa kaifa syufiyan-nabiyyu ﷺ minhu?
Ahmad: Aku paham sekarang. Jadi, itu adalah ujian fisik untuk mengangkat derajat beliau di sisi Allah. Lalu bagaimana Nabi ﷺ bisa sembuh darinya?
فيصل: أَرْسَلَ اللهُ إِلَيْهِ مَلَكَيْنِ (جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ)، فَأَخْبَرَاهُ بِمَكَانِ السِّحْرِ فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ. وَأَنْزَلَ اللهُ عَلَيْهِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ (سُورَةَ الْفَلَقِ وَالنَّاسِ)، فَكَانَ كُلَّمَا قَرَأَ آيَةً، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، حَتَّى قَامَ كَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ
Faisal: Arsalallahu ilaihi malakaini (Jibrila wa Mikaila), fa-akhbarahu bimakanis-sihri fi bi’ri Dzarwan. Wa anzalallahu ‘alaihil-mu’awwidzataini (suratal-falaqi wan-nas), fakana kullama qara’a ayatan, inhallat ‘uqdah, hatta qama ka-annama nusyitha min ‘iqal.
Faisal: Allah mengutus dua malaikat (Jibril dan Mikail) kepada beliau, lalu keduanya memberitahukan tempat sihir itu disembunyikan, yaitu di sumur Dzarwan. Dan Allah menurunkan Al-Mu’awwidzatain (Surah Al-Falaq dan An-Nas). Setiap kali Nabi membaca satu ayat, terlepaslah satu ikatan sihir, hingga beliau berdiri seolah-olah baru lepas dari ikatan tali (sembuh total).
أحمد: جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا يَا فَيْصَلُ عَلَى هَذَا التَّوْضِيحِ الْمُفِيدِ. لَقَدْ زَالَ الْغُمُوضُ عَنْ ذِهْنِي
Ahmad: (Jazakallahu khairan ya Faisal ‘ala hadzat-taudhihil-mufid. Laqad zalal-ghumudhu ‘an dzihni.)
Ahmad: Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan, Faisal, atas penjelasan yang bermanfaat ini. Sekarang keraguan di benakku sudah hilang.
فيصل: وَإِيَّاكَ يَا أَخِي. هَذَا وَاجِبُنَا أَنْ نَفْهَمَ سِيرَةَ نَبِيِّنَا ﷺ فَهْمًا صَحِيحًا
Faisal: (Wa iyyaka ya akhi. Hadza wajibuna an nafhamas-sirata nabiyyina ﷺ fahman shahihan.)
Faisal: Sama-sama, saudaraku. Sudah kewajiban kita untuk memahami sirah Nabi kita ﷺ dengan pemahaman yang benar.
Poin Edukasi Penting dari Percakapan:
- Aspek Kemanusiaan: Nabi ﷺ bisa terkena sihir karena beliau adalah manusia biasa yang bisa mengalami sakit fisik.
- Terjaganya Wahyu: Sihir tersebut hanya berefek pada fisik/hal duniawi sesaat dan tidak sedikit pun merusak ingatan beliau terkait wahyu, agama, atau penyampaian risalah.
- Sebab Turunnya Surah: Peristiwa ini menjadi sebab turunnya (Asbabun Nuzul) Surah Al-Falaq dan An-Nas sebagai obat dan perlindungan (ruqyah).