Pemateri Syaikh Dr. Muhammad Al-Hasyimi.
Fawaid Ta’lim
Ilmu maqashid syar’iyah sangat penting bagi seorang alim dengan ilmu ini seorang alim akan sangat mudah dalam menentukan sebuah hukum dari setiap permasalahan yang timbul.
Sejarah munculnya ilmu maqashid sayari’ah:
Pertama: awal munculnya ilmu ini sejak zaman Nabi shallallahu alaihi wa Sallam, sejak turunnya wahyubkepada beliau sampai masa imam Haramain al-Juwaini.
Pada masa ini ilmu tersebut tersebar di dalam al-Quran dan As-Sunnah, perkataan para sahabat, dan para imam dan belum terkumpul dalam sebuah kitab khusus.
Kedua: masa Imam Haramain sampai masa al-Iz bin Abdussalam.
al-Iz bin Abdussalam salah satu ulama di abad ke tujuh. Beliau mengumpulkan maqashid syari’ah seluruhnya dalam bingkai maslahat dan mafsadat.
Ketiga:sejak zaman al-Iz bin Abdussalam sampai zaman sekarang ini.
Maqaahid syariah menurut Imam al-Juwaini:
Dia menyebutkan maqashid syariah adalah tiga macam: adh-Dharuriyaj, al-Hajah dan At-Tahsiniyah.
Contohnya seperti tayamum dan qishos.
Mengenal maqashid syariah termasuk memahami ilmu (bashirah) dalam syariat Islam.
Maqashid syariah menurut Imam Ghazali:
Dia menyebutkan sama dengan apa yang disebutkan oleh gurunya al-Juwaini, kemudian dia menambahkan apa yang disebut mukammilah,
Dharuriyat dirinci lagi menjadi lima macam.
Cara menentukan maqashid syariah adalah dengan cara penelitian yang mendalam.
Imam Ghazali murid Imam al-Juwaini
maqashid syariah menurut Fakhrur Razi (al-makhshul).
Tahsiniyat dibagi menjadi dua macam yaitu tahsinat yang berkaitan dengan apa yang bertentangan dengan kaidah yang mu’tabar dan apa yang tidak bertentangan dengan kaidah yang mu’tabarah.
Maqashid syariah dimasukkan ke dalam bab tarjih di antara qiyas.
Imam Ghazali menambahkan beberapa kaidah dari maqashid syar’iyah.
Maqashid syariah menurut Imam al-Amidi:
Penulis kitab al-ihkam fi ushulil ahkam.
Maqashid syariah menurut al-Iz bin Abdussalam:
Dia orang pertama yang menulis kitab khusus tentang maslahat. Dalam kitabnya al-Qawaidul Ahkam.
Hakikat maslahat dan dalil-dalilnya untuk meraihnya, hakikat mafsadat dan dalil-dalilnya untuk menolaknya.
Pembagian maslahat menjadi tiga macam jangka pendek, menengah dan jangka panjang
Kaidah wasail maslahat dan wasail mafsadat.
Maqashid syari’ah menurut Al-Qarafi:
Maqashid syariah menurut Ath-Thufi al-Hambali:
Dia dituduh berlebihan dalam masalah maqashid sayari’ah, lebih mendahulukan maqashid syariah daripada Nash ketika keduanya bertentangan. Namun ada orang yang membantah pernyataan tersebut karena tidak akan mungkin terjadi pertentangan antara maslahat dan naql (dalil) yang sharih.
Maqashid syariah menurut Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah:
Memperhatikan tujuan ibadah batin dan lahir, serta keadaan hati seperti: mahabbatullah.
Banyak membahas tentang khilaf, saddudz Dzariah (antisipasi) dan alasan ditetapkan sebuah hukum.
Banyak menyebutkan kaidah dalam menimbang maslahat dan mafsadat.
Banyak menyebutkan maqashid dalam permasalahan fikih, seperti masalah wilayah (kekuasaan).
Maqashid syar’iyah menurut Ibnul Qayyim:
Penjelasan tentang ta’lil (alasan) dalam kitab Syalifaul alil dan Mafatikhu Daris Sa’adah.
Perhatian terhadap Maqashid Syari’ah untuk mukallaf dan kaitannya dengan maqashid Syariah.
Maqashid Syari’ah menurut Imam Syathibi:
Belai dianggap sebagai Syaikhul Maqashid, karena beliau menulis kitab khusus tentang maqashid ini apa yang belum disebutkan oleh para imam terdahulu. (At-tanddhir, al-istidlal, at-Taqsim, Asy-Syumul dan al-Bayan.
Permasalahan terpenting yang disampaikan:
Muqaddimah yang sangat penting dan sangat dibutuhkan orang alim tentang maqashid syari’ah.
Mengaitkan pembahasan dengan dalil-dalil ijmaliyah, dalalah dan taklif dengan maqashid.
Membagi maqaahid syari’ah menjadi beberapa pembagian dan mememberi contoh-contohnya.
Maqashid syari’ah menurut Syaikh Ath-Thahir bin ‘Asyur.
Beliau dianggap sebagai ulama yang paling masyhur yang menulis kitab khusus tentang maqashid setelah Imam Syathibi, beliau menyusun kitab Maqashidusysyari’atil Islamiyah.
Membagi maqashid menjadi tiga macam:
Menetapkan maqashid syar’iyah dan kebutuhan ahli fiqih untuk mengetahuinya, cara menetapkannya dan tingkatannya.
Maqashid Tasyri’ secara umum.
Maqashid Tasyri’ secara khusus
Madhannu maqashid syari’ah:
Ilmu tafsir, hadis Nabawi dan atsar sahabat.
يبرز العدد من الماء التفسير والحديث والٱثار أوجه المقاصد الشريعة من شارع الأحكام في معرض تفسيرهم لٱياتها أو شرحهم لأحاديثها
Ilmu Ushul Fiqih.
مباحث القياس ضمن مسائل التعليم.
مباحث الأحكام الشريعة
مباحث مفاهيم الموافقة و المختلفة
مباحث الإستخدحسان
مباحث المصالح والعرق
مباحث الذرائع فتحا وسدا
مباخث التعارض والترجيح بالمقاصد
Ilmu Kaidah fiqih:
Pembahasan ikhtilaf Fiqhiyah
Perbedaan pendapat di kalangan para ulama terjadi dalam masalah hukum furu’ bukan Ushul, dalam menentukan maqashid syari’ah yang terdapat dalam sebuah dalil.
Pembahasan siyasah syar’iyah
Ilmu siyasah syar’iyah dan ilmu maqashid berfungsi untuk menjaga persatuan umat agar tidak terpecah belah dan untuk menjaga hak pemimpin dan masyarakat
pembahasan dirasat Islamiyah mu’ashirah.
Kitab-kitab tentang Maqashid.
Qawaidul Ahkam Fi Mashalihil Anam Al-Iz bin Abdussalam.
Al-Muwafaqah Fi Ushulisysyari’ah Abu Ishak Asy-Syathubi.
‘Ilmul Maqashidisysyari’ah Ibnu ‘Asyur.
Turahmin, BA, SPd, M.H.
Jl. Kaliurang KM. 9. Rabu, 03 September 2025.