تَمَسَّكْ بِحَبْلِ اللَّهِ وَاتَّبِعِ الْهُدَى … وَلَا تَكُ بِدْعِيًا لَعَلَّكَ تُفْلِحُ
Berpegang teguhlah dengan tali Allah dan ikutilah petunjuk
Jangan menjadi (ahli) bid’ah niscaya kamu akan beruntung
وَدِنْ بِكِتَابِ اللَّهِ وَالسُّنَنِ الَّتِي … أَتَتْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ تَنْجُو وَتَرْبَحُ
Beragamalah dengan kitabullah dan sunah-sunah
Yang berasal dari Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam sehingga kamu akan selamat dan beruntung
وَقُلْ: غَيْرُ مَخْلُوقٍ كَلَامُ مَلِيكِنَا … بِذَلِكَ دَانَ الْأَتْقِيَاءُ وَأَفْصَحُوا
Ktakanlah! Kalam Tuhan kita bukan makhluk
Dengan (keyakinan) itulah orang-orang yang bertakwa beragama dan jelaskan (perkara itu kepada manusia)
وَلَا تَكُ فِي الْقُرْآنِ بِالْوَقْفِ قَائِلًا … كَمَا قَالَ أَتْبَاعٌ لِجَهْمٍ وَأَسْجَحُوا
Janganlah kamu menjadi orang yang mengatakan tawaquf dalam (masalah) Al-Quran
Sebagaimana yang dikatakan para pengikut Jahmiyah dan orang-orang yang meremehkan
وَلَا تَقُلِ: الْقُرْآنُ خَلْقًا قَرَاءَةً … فَإِنَّ كَلَامَ اللَّهِ بِاللَّفْظِ يُوضَحُ
Jangan kamu mengatakan al-Quran adalah makhluk ketika dibaca
Karena kalam Allah dijelaskan dengan lafadz
وَقُلْ يَتَجَلَّى اللَّهُ لِلْخَلْقِ جَهْرَةً … كَمَا الْبَدْرُ لَا يَخْفَى وَرَبُّكَ أَوْضَحُ
Katakanlah! Allah akan menampakkan diri kepada makhluk (di akhirat) secara nyata
Sebagaimana bulan purnama tidak tersembunyi dan Tuhanmu lebih jelas (terlihat)
وَلَيْسَ بِمَوْلُودٍ وَلَيْسَ بِوَالِدٍ … وَلَيْسَ لَهُ شِبْهٌ تَعَالَى الْمُسَبَّحُ
Dia tidak dilahirkan dan tidak pula melahirkan
Tidak pula ada yang serupa dengan-Nya Maha Tinggi dan Maha Suci
وَقَدْ يُنْكِرُ الْجَهْمِيُّ هَذَا وَعِنْدَنَا … بِمِصْدَاقِ مَا قُلْنَا حَدِيثٌ مُصَرِّحُ
Orang-orang Jahmiyah sungguh telah mengingkari ini dan kita memiliki
Saksi atas apa yang kita katakan yaitu sebuah hadis (yang menjelasakan) secara jelas
رَوَاهُ جَرِيرٌ عَنْ مَقَالِ مُحَمَّدٍ … فَقُلْ مِثْلَ مَا قَدْ قَالَ فِي ذَاكَ تَنْجَحُ
Riwayat Jarir dari perkataan Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam
Maka katakanlah seperti apa yang telah dikatakan beliau dalam masalah itu kamu akan sukses
وَقَدْ يُنْكِرُ الْجَهْمِيُّ أَيْضًا يَمِينَهُ … وَكِلْتَا يَدَيْهِ بِالْفَوَاضِلِ تَنْفَحُ
Orang-orang Jahmiyah juga mengingkari tangan kanan-Nya
Dan kedua tangan-Nya selalu memberikan karunia kepada makhluk
وَقُلْ: يَنْزِلُ الْجَبَّارُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ … بِلَا كَيْفٍ جَلَّ الْوَاحِدُ الْمُتَمَدَّحُ
Katakanlah: Al-Jabbar (Yang Maha Perkasa) turun setiap malam
Tanpa diketahui bagaimana caranya, (Zat) Maha Agung Yang Maha Esa lagi Terpuji (Al-Wāhid Al-Mutammadaḥ)
إِلَى طَبَقِ الدُّنْيَا يَمُنُّ بِفَضْلِهِ … فَتُفْرَجُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَتُفْتَحُ
Ke langit dunia Dia (Allah) melimpahkan karunia-Nya
Maka pintu-pintu langit pun dibukakan dan dilapangkan
يَقُولُ: أَلَا مُسْتَغْفِرٍ يَلْقَى غَافِرًا … وَمُسْتَمْنِحٌ خَيْرًا وَرِزْقًا فَيُمْنَحُ
Dia (Allah) berfirman: Tidakkah ada orang yang memohon ampunan, lalu ia berjumpa dengan (Zat) Yang Maha Pengampun…
Dan orang yang memohon karunia kebaikan dan rezeki, lalu ia akan diberi karunia itu
رَوَى ذَاكَ قَوْمٌ لَا يُرَدُّ حَدِيثُهُمْ … أَلَا خَابَ قَوْمٌ كَذَّبُوهُمْ وَقُبِّحُوا
Hal itu diriwayatkan oleh suatu kaum yang hadis/ucapan mereka tidak tertolak
Ketahuilah, sungguh merugilah kaum yang mendustakan mereka dan betapa buruknya mereka!
وَقُلْ: إِنَّ خَيْرَ النَّاسِ بَعْدَ مُحَمَّدٍ … وَزِيرَاهُ قِدْمًا ثُمَّ عُثْمَانُ الْأَرْجَحُ
Katakanlah: Sesungguhnya sebaik-baik manusia setelah Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam
Adalah dua Wazirnya (Abu Bakar dan Umar) sejak dahulu, kemudian Utsman yang menurut pendapat yang lebih kuat
وَرَابِعُهُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ بَعْدَهُمُ … عَلِيٌّ حَلِيفُ الْخَيْرِ بِالْخَيْرِ مُنْجِحُ
Dan yang keempat dari mereka adalah sebaik-baik manusia setelah mereka [tiga khalifah sebelumnya]
Yaitu Ali, sekutu kebaikan, yang senantiasa berhasil dengan kebaikan
وَإِنَّهُمْ لَلرَّهْطُ لَا رَيْبَ فِيهِمُ … عَلَى نُجِبِ الْفِرْدَوْسِ فِي الْخُلْدِ تَسْرَحُ
Sungguh, mereka adalah sekelompok orang yang tidak diragukan lagi keberadaan mereka
Mereka berjalan-jalan di atas unta-unta terbaik (yang ada di) Surga Firdaus, di keabadian
سَعِيدٌ وَسَعْدٌ وَابْنُ عَوْفٍ وَطَلْحَةُ … وَعَامِرُ فِهْرٍ وَالزُّبَيْرُ الْمُمَدَّحُ
Sa’id, Sa’d, Ibnu ‘Auf, dan Thalhah
Amir Fihr (Abu Ubaidah), serta Az-Zubair yang terpuji
وَقُلْ: خَيْرُ قَوْلٍ فِي الصَّحَابَةِ كُلِّهِمُ … وَلَا تَكُ طَعَّانًا تَعِيبُ وَتَجْرَحُ
Katakanlah: Perkataan terbaik tentang para sahabat seluruhnya
Dan janganlah kamu mencela (menghina) dan tidak pula melukai (kehormatan mereka)
فَقَدْ نَطَقَ الْوَحْي الْمُبِينُ بِفَضْلِهِمُ … وَفِي الْفَتْحِ آيٌ فِي الصَّحَابَةِ تَمْدَحُ
Sungguh, wahyu (Al-Qur’an) telah menjelaskan keutamaan mereka
Dan di dalam Surah Al-Fath terdapat ayat-ayat yang memuji para Sahabat
الزيادة
Tambahan
وَسِبْطَيْ رَسُوْلِ اللَّهِ وَابْنَيْ خَدِيْجَةً – وَفَاطِمَةٌ ذَاتُ النَّقَاءِ تَبَحْجَحُوا
Dua cucu Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dan dua putra hadijah
Fatiham pemilik kesucian mereka semua bergembira dan berbangga
وَعَائِشُ أُمُّ الْمُؤْمِنِيْنَ وَخَالُنَا – مُعَاوِيَةٌ أَكْرِم بِهِ ثُمَّ امْنَحُ
Aisyah, Ibunda Kaum Mukminin, serta paman kami (dari pihak ibu)
Muawiyah, muliakanlah dia dan berilah (penghormatan)
وَأَنْصَارُهُ وُالْمُهَاجِرُوْنَ دِيَارَهُمْ … بِنُصْرَتِهِمْ عَنْ كَبَّةِ النَّارِ زُحْزِحُوا
Kaum Ansar serta kaum Muhajirin yang meninggalkan kampung halaman mereka
Dengan pertolongan (kepada Nabi), mereka telah dijauhkan dari api Neraka yang menghancurkan.
وَمِنْ بَعْدِهِمْ فَالتَّابِعُوْنَ لِحُسْنِ مَآخِذِ … وَأَفْعَالِهِمْ قَوْلاً وَفِعْلًاً فَأَفْلَحُوا
Setelah mereka (para sahabat), maka (datanglah) para Tabi’in karena baiknya pengambilan (ilmu dan teladan) mereka
Serta perbuatan mereka, baik dalam perkataan maupun perbuatan, maka mereka beruntung.
وَمَالِكٌ وَالثَّوْرِي ثُمَّ أَخُوْهُمْ … أَبُوْ ُعَمْرٍو اَلْأَوْزَاعِي ذَاكَ الْمُسَبِّحُ
وَمِنْ بَعْدِهِمْ فَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ … إِمَامَا هُدَى مَنْ يَتْبَعِ الْحَقَّ يَفْصَحُ
أُوْلَئِكَ قَوْمٌ قَدْ عَفَا اللُه عَنْهُمْ … فَأَحْبِِبْهُمْ فَإِنَّكَ تَفْرَحُ
وَبِالْقَدَرِ الْمَقْدُورِ أَيْقِنْ فَإِنَّهُ … دِعَامَةُ عِقْدِ الدِّينِ وَالدَّيْنُ أَفْيَحُ
وَلَا تُنْكِرَنَّ جَهْلًا نَكِيرًا وَمُنْكَرًا … وَلَا الْحَوْضَ وَالْمِيزَانَ إِنَّكَ تُنْصَحُ
وَقُلْ: يُخْرِجُ اللَّهُ الْعَظِيمُ بِفَضْلِهِ … مِنَ النَّارِ أَجْسَادًا مِنَ الْفَحْمِ تُطْرَحُ
عَلَى النَّهَرِ فِي الْفِرْدَوْسِ تَحْيَا بِمَائِهِ … كَحَبَّةِ حَمْلِ السَّيْلِ إِذْ جَاءَ يَطْفَحُ
وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ لِلْخَلْقِ شَافِعٌ … وَقُلْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ: حَقٌّ مُوَضَّحُ
وَلَا تُكَفِّرَنَّ أَهْلَ الصَّلَاةِ وَإِنْ عَصَوْا … فَكُلُّهُمْ يَعْصِي وَذُو الْعَرْشِ يَصْفَحُ
وَلَا تَعْتَقِدْ رَأْيَ الْخَوَارِجِ إِنَّهُ … مَقَالٌ لِمَنْ يَهْوَاهُ يُرْدِي وَيَفْضَحُ
وَلَا تَكُ مُرْجِئًا لَعُوبًا بِدِينِهِ … أَلَا إِنَّمَا الْمُرْجِيُّ بِالدَّيْنِ يَمْزَحُ
وَقُلْ: إِنَّمَا الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَنِيَّةٌ … وَفِعْلٌ عَلَى قَوْلِ النَّبِيِّ مُصَرَّحُ
وَيَنْقُصُ طَوْرًا بِالْمَعَاصِي وَتَارَةً … بِطَاعَتِهِ يُنَمَّى وَفِي الْوَزْنِ يَرْجَحُ
وَدَعْ عَنْكَ آرَاءَ الرِّجَالِ وَقَوْلَهُمْ … فَقَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ أَزْكَى وَأَشْرَحُ
وَلَا تَكُ مِنْ قَوْمٍ تَلَهَّوْا بِدِينِهِمْ … فَتَطْعَنُ فِي أَهْلِ الْحَدِيثِ وَتَقْدَحُ
إِذَا مَا اعْتَقَدْتَ الدَّهْرَ يَا صَاحِ هَذِهِ … فَأَنْتَ عَلَى خَيْرٍ تَبِيتُ وَتُصْبِحُ
المراجع
الشريعة للآجري (الآجري)، القسم: كتب السنة، الكتاب: الشريعة، المؤلف: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجُرِّيُّ البغدادي (ت 360 هـ)، المحقق: الدكتور عبد الله بن عمر بن سليمان الدميجي، الناشر: دار الوطن – الرياض،الطبعة: الثانية، 1420 هـ – 1999 م، عدد الأجزاء: 5، [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]، تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431
الجزء: 5، الصفجة: 2562، الرقم: 2075
شرح المنظومة الحائية في عقيدة أهل السنة والجماعة، أبوداود سليمان بن أشعث السجستاني، صالح بن فوزان، الرياض، 1426 ه، 232 ص